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潘倩倩的弟弟五种使修行进步的方法

来源:万全财经 时间:09-02 14:35:11浏览6次

在通往解放的路上

班达大师

五种进步方法

今天 ,我要告诉你五种方法来帮助你提高你的精神修行  ,或者避免麻烦 。我们有六只眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和头脑  。佛陀说:

看到颜色时  ,不要拿它的相位  ,也不要拿它的精细相位  。因为如果眼根得不到保护  ,贪婪、担忧和各种邪恶和不正当的方法都会伤害他  ,所以他保护了眼根  ,保护了眼根  。当听耳朵的声音时 ,不要走它的相位...闻香时  ,不要取相...当品尝舌头的味道时  ,不要采取它的阶段...树立触摸的榜样 ,不要拿它的相位...理解法律时  ,不要走它的阶段  ,不要走它的美好阶段  。因为如果你不保护根 ,贪婪、忧虑和各种邪恶和不当的方法都会伤害他  ,所以他保护根 ,保护根 ,保护根  。[56][86]

因此  ,如果根没有得到保护(即当它们出现时没有被观察到) ,冥想者将成为贪婪、厌恶和错觉的猎物  。就像浸泡过的衣服在再次穿上之前必须晾干一样  ,即使烘干了  ,仍然会有异味残留  。同样  ,如果你把你的心浸在烦恼中  ,你的心会变得潮湿、发臭和迟钝  。

如果头脑不保持警觉  ,幸福和快乐就不会出现  。没有幸福和快乐 ,一个人将无法集中注意力 ,也无法培养真正的智慧 。如果没有确定性  ,心就不能沉默  。如果毗瑟奴不出现  ,道和果实也不会出现  。道和果失败的根本原因是什么  ?是无法保护根部  。关于树根的保护 ,米兰塔国王问佛经[57]说:

cakkhumāssa yathā andho ,

虽然他有眼睛  ,但他是盲人  。

盲人看不见东西  ,他不在乎外表  。在冥想期间  ,如果你仍然环顾四周  ,你的练习将会被打断 ,这相当于招致贪婪和愤怒  ,你将看不到法律  。事实上  ,你不用闭上眼睛就能保护你的眼睛 。耳朵也是如此:

sotavā badhiro yathā  ,

虽然他有耳朵  ,但他是聋子  。

当然  ,你会听到声音  。但是如果你注意那个声音  ,练习就会被打断  ,所以你必须克制自己 。聋人对声音不感兴趣  ,也不在乎  。当你能保护你的眼睛和耳朵时 ,[是一个很好的进步  。

聪明和有知识的人会想谈论他们所知道的 ,比较和讨论  。然而  ,在冥想中 ,它最像一个不展示自己智慧的哑巴  。因此  ,冥想练习者应该避免说话  ,遵循指示 ,不要争论 。所以说:

pa navāSSA yathām go ,

他聪明但愚蠢  。

爱八卦的人无处不在 。有一次 ,我遇到一个冥想者 ,他非常熟悉巴尔三藏的文件  。每次当他是一个次要参与者时 ,他会突然插话指出书中的记录  。所以  ,我给他讲了一个故事——有一个非常能干的婚礼主持人  。但当他自己是新郎时  ,他跑到主人的位置  ,让新郎的位置空  。客人们对这种情况感到可笑  ,因为他此时不在正确的地方 。说了这个故事后  ,我告诉冥想者  ,他应该回到正确的位置  ,他应该知道自己是学生还是老师 。

因此  ,当冥想者是学生时  ,他应该表现得像个学生  ,服从老师的指示  ,这样他才能学到一些东西  。没有必要炫耀  。要像猫一样  ,它必须在平时藏起爪子 ,并在适当的时候展示它们  。

同时  ,冥想者应该表现得像一个生病虚弱的病人  ,放慢速度  ,仔细观察  ,否则他就不会进步  。所以说:

balavā dubbaloriva  ,

虽然他很强壮  ,但他似乎很虚弱  。

观察所有的感觉和行为是非常重要的  。如果冥想者表现得像一个有着旺盛技能的人  ,而且速度很快  ,他将无法专注于此 。[88]当你从远处看某物时  ,它会显得模糊不清  。同样 ,如果冥想者不接近他或她的命运  ,命运会显得模糊不清  。如果你总的来看  ,你会错过一些联系  。因此  ,你的思考应该是连续的 。你应该像病人一样放慢速度  ,用你的勤奋、专注和专注 。这样 ,你将穿透你的关系  ,看到现实  。这时  ,你会收到一封信  。

如果你有日常活动  ,如洗澡、吃饭等  。  ,你的动作可以像往常一样  。然而  ,当你独自一人时  ,请慢下来仔细观察 ,否则你的练习会失败  。因此  ,为了不让练习失败 ,我建议你放慢速度 。

第一位德高望重的人在《米兰塔问经》中提到冥想者应该使用公鸡的五个特征:

伟大的迦叶雅言大师曾经说过:

虽然他有眼睛  ,但他是盲人  。

虽然他有耳朵  ,但他是聋子  。

他聪明但愚蠢  。

虽然他很强壮 ,但他似乎很虚弱  。

当事情发生时 ,他睡在一张死床上  。

“某事发生”意味着“痛苦”出现在冥想者的头脑中  。冥想者不容易来到冥想中心练习 ,远离家人和朋友  ,远离日常娱乐  。此外  ,他们还需要解决根本原因  。结果  ,他们的身心事业受到了限制  。然而  ,只有那些无视自己生命的人才能成功克服障碍  。当痛苦出现时  ,冥想者应该像一个死人 。[89]当坟墓里的死者被触摸时 ,他们不会有任何感觉或抱怨  。同样  ,冥想者应该像一具尸体 ,在实践中耐心地忍受各种困难  。这是一次冒险的旅行  。如果成功  ,它将使冥想者能够面对所有可能的事情  。有些人可能认为佛陀教导的修行之路太过严酷和残酷  。然而 ,情况并非如此  。我们不是试图将冥想者推向无意义的终点或死亡  ,而是为了获得至高无上的幸福  ,人们必须做出牺牲  。所以这本书说:

在samuppanne ,

塞耶莎·matasāyikaṃ.

当事情发生时 ,他睡在一张死床上 。

关于公鸡的第五个特征  ,第一个德高望重的人说:

国王  。尽管公鸡受到土块、棍子和锤子的袭击 ,但它不会抛弃自己的家  。同样  ,陛下  !瑜伽冥想者不应该放弃“做正确的事”  ,即使是在裁剪衣服、修理房子、做各种工作、背诵或命令背诵的时候(巴尔的摩木叉) 。国王  。如果理性意味着成为冥想者自己的家(基哈)  。国王  。应该知道这是公鸡的第五个特征  。国王  。天顶的佛陀曾经说过:“比丘  !比丘的戈卡拉和他父亲的领地是什么(萨科佩提科维萨约)[58  ?-是四个心灵 。[59]

——赛义德·派塔·妙昂大师英译文宗坤《在通往解放的路上》

    

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